20世紀(jì)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),以繼承發(fā)揚(yáng)儒家思想和融會(huì)中西、謀求儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化為職志的思想文化派別。亦稱“20世紀(jì)的儒家”或簡(jiǎn)稱之為“新儒家”。當(dāng)代新儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)歷70多年的發(fā)展歷程,至今仍表現(xiàn)出旺盛的生命...
中國(guó)孔子基金會(huì)是1984年經(jīng)中共中央批準(zhǔn),由政府撥付專款支持的全國(guó)乃至有國(guó)際性的文化學(xué)術(shù)基金組織。首任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)為中國(guó)國(guó)務(wù)院前副總理、后曾擔(dān)任全國(guó)政協(xié)副主席的谷牧;首任會(huì)長(zhǎng)為南京大學(xué)前校長(zhǎng)匡亞明。
辛亥革命后倡導(dǎo)蕁孔讀經(jīng),把儒學(xué)宗教化的團(tuán)體。1912年8月,康有為令門人麥孟華、陳煥章籌組孔教會(huì)。經(jīng)過他們和梁鼎芬、沈曾植等人多次商議和發(fā)起,10月7日在上海山東會(huì)館宣布孔教總會(huì)成立;11月12日又在海寧路成...
香港一家民間書院。1949年秋冬,錢穆、唐君毅、張丕介、崔書琴在香港創(chuàng)辦亞洲文商專科學(xué)校。1950年春,文商專校改組為新亞書院,遷往九龍桂林街。該院師生當(dāng)時(shí)主要是遷離大陸的內(nèi)地人士。該院仿宋明書院制,旁采...
清代書院。光緒十六年(1890),湖廣總督張之洞創(chuàng)建。院址在湖北武昌營(yíng)坊口都司湖畔。晚清著名學(xué)者沈曾植、楊守敬、華衡芳等,皆曾講學(xué)其中。講堂前有兩書庫(kù),藏書甚富。院中有楚學(xué)祠,祭祀兩湖先賢。
清代書院。光緒十三年(1887),兩廣總督張之洞創(chuàng)建。院址在廣州城西北五里源頭鄉(xiāng)。書院一應(yīng)經(jīng)費(fèi)皆由官方提供,規(guī)模宏大,藏書甚富。其課士宗旨黜華就實(shí),切于世用,對(duì)于轉(zhuǎn)移晚清兩廣學(xué)風(fēng)影響甚大。
清中葉書院。阮元?jiǎng)?chuàng)立。堂址在廣州越秀山麓。70余年間,講求經(jīng)史,作育人才,對(duì)近代廣東文教事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
清代書院。舍址在浙江杭州。始建于嘉慶五年(1800)春夏間,一說(shuō)嘉慶六年正月。創(chuàng)辦人為阮元。精舍為漢代生徒講學(xué)之地,阮元借用古名,意在崇獎(jiǎng)漢學(xué),所以舍中立鄭玄、許慎木主,師生皆定期拜祀。
清代書院。雍正二年(1724),兩江總督查弼納創(chuàng)立。院址在南京城內(nèi)舊錢廠地。
中國(guó)古代書院。一在安徽歙縣,一在浙江杭州,一在江蘇蘇州。
清中葉散文流派。因其代表人物皆為江蘇常州陽(yáng)湖(今武進(jìn))人,故名。陽(yáng)湖派在嘉慶間的崛起,,以其灑脫不拘的文風(fēng),沖破清規(guī)戒律的限制,為晚清散文開辟了新的天地,對(duì)形式主義的復(fù)古文風(fēng)是一個(gè)有力沖擊。
清中葉散文流派。因其主要代表人物皆為安徽桐城人,故名。桐城派復(fù)古明道的文學(xué)主張,順應(yīng)入清以后儒學(xué)的演進(jìn)趨勢(shì),不惟決定了清中葉散文的發(fā)展方向,而且其影響迄于晚清而不衰。
清代學(xué)術(shù)流派。因其活躍于乾隆、嘉慶時(shí)期,故名。治學(xué)以經(jīng)學(xué)考據(jù)為主要內(nèi)容,以文字訓(xùn)詁為基本特征,主張通過審訂古字古音以明古訓(xùn),明古訓(xùn)然后明經(jīng)。認(rèn)為漢儒去古未遠(yuǎn),多得儒家經(jīng)典古訓(xùn),而宋儒高談義理,憑空...
清代地域?qū)W術(shù)專稱。與南宋理學(xué)時(shí)代的浙學(xué)有別,專指清代浙江東部紹興、余姚、寧波等地的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。語(yǔ)出乾嘉間學(xué)者章學(xué)誠(chéng)著《文史通義》。
清代今文經(jīng)學(xué)派。清代學(xué)術(shù)以總結(jié)整理傳統(tǒng)學(xué)術(shù)為特征,經(jīng)學(xué)本有今古,古學(xué)獨(dú)盛究非正常。自嘉慶、道光二朝起,一時(shí)經(jīng)學(xué)家多究心今文經(jīng)說(shuō),形成了今文經(jīng)學(xué)復(fù)興的局面。清代今文經(jīng)學(xué)的復(fù)興,以江蘇常州為中心。莊存...
清中葉經(jīng)學(xué)派別之一。近人論乾嘉學(xué)派,依地望名學(xué),除以吳、皖對(duì)舉之外,還有揚(yáng)州學(xué)派之稱。王念孫、王引之、阮元等,皆為派中名人。
清中葉經(jīng)學(xué)派別之一。一般認(rèn)為,皖派始于江永,成于戴震,金榜、程瑤田等皆為派中佼佼者。皖派學(xué)者以“志乎聞道”為宗旨,主張?jiān)⒘x理于考證,在儒家經(jīng)典的訓(xùn)詁中講求義理。
清中葉經(jīng)學(xué)派別之一。乾嘉學(xué)派中,惠棟、戴震齊名,因惠棟為江蘇蘇州人,戴震為安徽休寧人,所以近人論清儒,遂依地望名學(xué),而有吳、皖二派之分。
明末哲學(xué)家劉宗周所建書院。宗周因直諫而被罷官后,回到家鄉(xiāng)山陰,在縣城東北隅的蕺山筑書院,讀書講學(xué)于其間。書院因其地理位置名蕺山書院,因宗周曾舉辦證人之會(huì),講授《人譜》,亦名證人書院。
明崇禎年間余姚沈國(guó)模等人所建,初為義學(xué),后改名姚江書院,祀王守仁。
宋明時(shí)期重要書院之一,在無(wú)錫城東弓河上。宋政和(1111~1117)年間,二程弟子、道南學(xué)派代表人物楊時(shí)曾在此講學(xué)18年,名東林書院。元代,書院改為佛寺,后漸荒圯。明萬(wàn)歷三十二年(1604),東林派領(lǐng)袖顧憲成、...
明代末年知識(shí)分子的結(jié)社。其創(chuàng)始人是江蘇吳江名士張溥、張采等。他們組織的文社奠基于天啟末,正式成立于崇禎(1628~1644)初。他們本來(lái)是從事八股文評(píng)價(jià),指導(dǎo)制藝寫作的,但是后來(lái)轉(zhuǎn)而提倡古文,批評(píng)八股,進(jìn)...
明代嘉靖時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)流派。代表人物是王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。因反對(duì)前七子“文必秦漢”的文學(xué)復(fù)古思潮,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)平易流暢的唐宋古文而得名。
明代江南地區(qū)具有實(shí)學(xué)特征的理學(xué)學(xué)派,因在無(wú)錫建立東林書院而得名。創(chuàng)建人為顧憲成、高攀龍。理學(xué)思想宗程朱而批評(píng)陸王,抨擊王學(xué)末流空虛誤國(guó),倡導(dǎo)以經(jīng)世致用為主要特征的實(shí)學(xué),貴實(shí)行。在黑暗腐敗的晚明時(shí)期...
明中葉儒學(xué)別派。因其創(chuàng)始人王艮家居泰州,黃宗羲在《明儒學(xué)案》中又單立《泰州學(xué)案》,故名。
宋明理學(xué)的一個(gè)分支,以致良知為基本理論或基本特征的心學(xué)學(xué)說(shuō)。其創(chuàng)始人和最重要的代表人物是明代哲學(xué)家王守仁,故稱王學(xué),又稱陽(yáng)明學(xué)。
以湛若水為創(chuàng)始人和主要代表人物的明代心學(xué)的一個(gè)流派。產(chǎn)生于明代中期,因湛若水而得名。
南宋陸九淵講學(xué)處,地址在江西省貴溪縣南象山下。
創(chuàng)建于五代。宋代四大書院之一。位于河南省登封縣太室山南麓。太室山為中岳嵩山的一部分,因居其南,故名“嵩陽(yáng)”。
宋代四所著名的書院。說(shuō)法不一。宋初創(chuàng)建或復(fù)修的四大書院,活動(dòng)的主要內(nèi)容是藏書、祭祀和講學(xué),對(duì)于儒學(xué)的發(fā)展、理學(xué)的傳播和文化典籍的保存都起了重要作用。
北宋王安石創(chuàng)建的學(xué)派和學(xué)說(shuō),亦稱荊公新學(xué)。新學(xué)在宋代儒學(xué)發(fā)展中具有重要地位。新學(xué)建立時(shí),只是一個(gè)與濂學(xué)、關(guān)學(xué)相并立的學(xué)派,隨著王安石執(zhí)政,新學(xué)地位也發(fā)生變化,自《三經(jīng)新義》頒行于學(xué)官后,新學(xué)更成為...
南宋呂祖謙創(chuàng)建的理學(xué)學(xué)派,又稱“呂學(xué)”以與朱學(xué)、陸學(xué)并立,或稱金華學(xué)派。婺州地區(qū)當(dāng)時(shí)有呂祖謙、唐仲友、陳亮。他們所治學(xué)問均被稱為婺學(xué),但學(xué)術(shù)觀點(diǎn)各不相同,后人遂以婺學(xué)專指呂學(xué)。
宋代浙江儒家各學(xué)派的總稱。南宋時(shí)期,中國(guó)文化和學(xué)術(shù)中心南移,浙東各路學(xué)術(shù)空前繁榮,并在原來(lái)的思想基礎(chǔ)上形成眾多的學(xué)派。
以蘇洵、蘇軾和蘇轍為主要代表的宋代儒家重要派別及其學(xué)說(shuō)。蘇氏父子是四川眉山人,故稱蜀學(xué)。蜀學(xué)學(xué)派活動(dòng)于北宋中后期。蜀學(xué)的特點(diǎn)是駁雜不純。
南宋朱熹開創(chuàng)的理學(xué)流派。因朱熹一生長(zhǎng)期在福建講學(xué)而得名。朱熹的閩學(xué)是理學(xué)的集大成者。
北宋程顥、程頤所創(chuàng)立的以天理論為理論基石的理學(xué)學(xué)派。宋明理學(xué)四大學(xué)派(濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)、閩學(xué))之一。因二程長(zhǎng)期居住洛陽(yáng),并在此講學(xué),故后世以地望稱之為洛學(xué)。
北宋張載開創(chuàng)的理學(xué)流派。因張載長(zhǎng)期在陜西關(guān)中地區(qū)講學(xué),弟子也多為該地人而得名。關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)樸實(shí),在宇宙論上屬于氣化論派。
北宋周敦頤創(chuàng)立的學(xué)派,宋明理學(xué)中最早的流派。因周敦頤晚年在廬山蓮花峰下建濂溪學(xué)堂,故稱。
南宋時(shí)反對(duì)虛談性命、提倡實(shí)事實(shí)功的學(xué)派。主要代表人物有永嘉學(xué)派的葉適和永康學(xué)派的陳亮。
以研究性理為核心的儒家學(xué)說(shuō),是宋代理學(xué)特別是程朱派理學(xué)的別名。程朱理學(xué)以理為哲學(xué)體系的核心范疇,理是宇宙的本體和原則,貫徹于事事物事之中,“萬(wàn)物皆有理”,人性物性皆以理為本質(zhì)。
漢代經(jīng)學(xué)派別。漢代儒家解釋經(jīng)書的經(jīng)師和學(xué)者出于齊國(guó)者,其學(xué)稱為齊學(xué);出于魯國(guó)者,稱為魯學(xué)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響大并居于顯赫地位的儒、墨兩個(gè)學(xué)派。
孔子死后,先秦儒家分為八派。本于《韓非子·顯學(xué)》:“儒分為八”。韓非說(shuō):“自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。”此八...
荀子及其弟子所倡導(dǎo)的儒家學(xué)說(shuō)。形成于戰(zhàn)國(guó)末期,標(biāo)志著先秦儒學(xué)發(fā)展的另一個(gè)高峰。
孟子及其弟子的學(xué)說(shuō)。形成于戰(zhàn)國(guó)中期,標(biāo)志著先秦儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。
孔子及其弟子的學(xué)說(shuō),即早期儒家學(xué)說(shuō)。
儒家經(jīng)學(xué)中的今文學(xué)派和古文學(xué)派。西漢中期儒家思想獨(dú)尊,其典籍上升為“經(jīng)”,而“經(jīng)”有用當(dāng)時(shí)通行的隸書書寫的文本和以后發(fā)現(xiàn)的用籀文書寫的文本。前者稱之為今文經(jīng),后者為古文經(jīng)。儒生講經(jīng)所據(jù)的文本不同,...
依據(jù)不同歷史時(shí)代的社會(huì)需要和理解,由儒生對(duì)儒家經(jīng)典按照各自的理解做出種種不同解釋而形成的學(xué)術(shù)流派。