王立勝：關(guān)于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合問題的思考
來源：大眾日報作者：王立勝 2021-12-01 12:43
11月29日，光明日報社、山東省委宣傳部、濟寧市委聯(lián)合主辦的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述暨貫徹“兩個結(jié)合”深入推動“兩創(chuàng)”座談會在曲阜召開，中國社科院哲學(xué)研究所黨委書記、研究員王立勝作了發(fā)言。
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，事關(guān)馬克思主義世界范圍的發(fā)展繁榮，事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的前途命運，事關(guān)新時代中華新文化的成功構(gòu)建。
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合是一項浩大繁雜的文化工程，不可能畢其功于一役。在實際的融合工作中，方法論和策略顯得尤為重要。
最根本的方法論還是唯物史觀，即融合工作必須以新時代中國的物質(zhì)生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征為出發(fā)點和歸宿，深入研究中國現(xiàn)代化進程中的根本性問題和整個世界現(xiàn)代化過程中的普遍性問題，自覺樹立世界歷史意識、人類整體意識、問題意識，在解答時代之問、人類困境的理論努力中融合馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴理論資源。
在開展融合工作時應(yīng)該具有兼收并蓄、海納百川的文化雅量，堅決摒棄文化上的原教旨主義和狹隘民族主義，同樣也要堅決抵制文化上的崇洋媚外。具體說，不是一方征服或吞并另一方，也不是一方支配或主導(dǎo)另一方，而是雙方共同構(gòu)建、創(chuàng)造中華新文化。中華新文化、馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是三位一體的。而最重要的融合工作是與社會現(xiàn)實和世界歷史融合，即走出文本，走向?qū)嵺`和生活世界，自覺回答時代重大課題和人類重大困境，這樣的融合才是最高意義上的融合，才能構(gòu)建中華新文化。
如果馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合確實達到了終極目標(biāo)，即中華新文化應(yīng)運而生，那必定意義重大，影響深遠，必定以極大的開創(chuàng)性載入世界文化發(fā)展史。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了馬克思主義的融合，便擁有先進而科學(xué)的現(xiàn)代文化的基因和靈魂，這樣才能實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。與此同時，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合基礎(chǔ)上構(gòu)建的中華新文化必將走向世界文化中心，成為世界文化的重要貢獻者，發(fā)揮強大的文化影響力。
編輯：高華
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