優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能新質(zhì)生產(chǎn)力的深層邏輯
來源：文匯報作者：閔勤勤 李耀平 2025-04-24 09:20
“加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”是實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、推進中國式現(xiàn)代化所面臨的新的時代課題。深入學習貫徹習近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，應積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新質(zhì)生產(chǎn)力之間的內(nèi)在聯(lián)系，為推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供精神動力和文化支撐。
何以能：兩者深度耦合
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年中華文明的歷史積淀，其精髓與新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)質(zhì)多有耦合之處，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能助力新質(zhì)生產(chǎn)力提升的深層邏輯。
一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要義是革故鼎新、以新促質(zhì)，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新精神深度耦合。我們的祖先很早就深刻認識到“變易”是宇宙的根本精神，故而主張因時就勢積極變革。《周易》思想精髓就是變革、創(chuàng)新，提出“日新之謂盛德”“窮則變，變則通，通則久”，強調(diào)應時以變、不斷改革進取才是長久之道；《禮記·大學》中記，商湯刻《盤銘》以“茍日新，日日新、又日新”自勵，表達及時反省、不斷革新的價值追求……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所宣揚的這種創(chuàng)新傳統(tǒng)與精神，本然契合新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)新內(nèi)涵要求，二者在這點上的深度耦合是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為新質(zhì)生產(chǎn)力形成提供源動力的基礎(chǔ)。
另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力追求綠色低碳、可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展模式，與中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”“萬物并育”思想耦合。新質(zhì)生產(chǎn)力謀求人與自然和諧共生，追求以更少的環(huán)境資源代價取得更大的經(jīng)濟社會成就。在新一輪科技革命大勢中，全球原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果密集涌現(xiàn)，以人工智能、量子信息、物聯(lián)網(wǎng)等為標志的現(xiàn)代信息技術(shù)，以合成生物學、基因編輯等為代表的生命科學技術(shù)，以清潔高效可持續(xù)為發(fā)展目標的能源技術(shù)，融合數(shù)字化、新材料的現(xiàn)代制造技術(shù)，正加速推動產(chǎn)業(yè)向智能化、綠色化轉(zhuǎn)型。新質(zhì)生產(chǎn)力將生態(tài)系統(tǒng)納入經(jīng)濟社會系統(tǒng)，以綠色發(fā)展理念為指導，以促進人與自然和諧共生為目標，要求社會生產(chǎn)活動尊重自然、順應自然、保護自然。這種綠色發(fā)展理念與中國傳統(tǒng)文化“天人合一”“萬物并育”的生態(tài)智慧高度契合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與自然構(gòu)建和諧共生理念的時代表達，當然也是當代馬克思主義生態(tài)文明理論的具體體現(xiàn)。
再者，從新質(zhì)生產(chǎn)力要素層面看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的精神內(nèi)核，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力所需的現(xiàn)代新型勞動者必須具備的基本素養(yǎng)。馬克思、恩格斯的生產(chǎn)力理論有三個關(guān)鍵要素——勞動力、勞動對象和勞動資料。人是生產(chǎn)力中最具決定意義的核心要素與能動主體，是推動科技創(chuàng)新、促進生產(chǎn)力躍升的第一資源。科技的現(xiàn)代化必須基于人的現(xiàn)代化，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，離不開具備相應知識、技能和綜合素質(zhì)的現(xiàn)代新型勞動者。現(xiàn)代新型勞動者不僅需要掌握信息化、智能化現(xiàn)代科學技術(shù)，更需具備厚德載物、胸懷天下的家國情懷，剛健有為、革故鼎新的進取精神，講信修睦、親仁善鄰的高尚品德，以及競爭合作、知法守法意識等現(xiàn)代精神素質(zhì)。這就需要萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中超越時空、富有人文情懷與時代價值的精華，為現(xiàn)代新型勞動者注入“新質(zhì)”，為新質(zhì)生產(chǎn)力的躍升提供價值支撐與道德規(guī)范。
何以立：兩個前提條件
社會文化與生產(chǎn)力發(fā)展緊密相連。社會文化發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應，會促進技術(shù)革新運用和生產(chǎn)力水平提升。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，需要物質(zhì)技術(shù)手段提供直接支撐，更需要依靠精神力量提供持久的內(nèi)在源動力，還需要社會心理、文化制度層面的支撐。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，需要兩個前提條件。
一是從人才培育層面，需要明晰發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力所需的現(xiàn)代新型勞動者有何特質(zhì)，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在哪些方面、多大程度賦能這些特質(zhì)的形成。
人是文化傳承發(fā)展與科技創(chuàng)新的主體，是社會發(fā)展的根本推動力。傳統(tǒng)人才觀注重科學文化、專業(yè)技能和身心體能三大素質(zhì)，現(xiàn)代人才觀尤其關(guān)注思想道德、心理行為和潛在能力三大素質(zhì)。思想道德是激發(fā)人成長的源動力，引導著才能發(fā)揮作用的方向；心理行為素質(zhì)是主體行為的調(diào)節(jié)器與穩(wěn)定器，制約主體行為的優(yōu)劣成敗；潛在能力是人的現(xiàn)實活動能力的潛在狀態(tài)，是人自身活動力量的內(nèi)在源泉。研究表明，現(xiàn)代人才觀關(guān)注的三大素質(zhì)更具有穿透力與持久力，在現(xiàn)代新型人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心與主導地位。
基于這種現(xiàn)代人才觀，不難發(fā)現(xiàn)，與發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力相適應的現(xiàn)代新型勞動者，不僅需要具備數(shù)字化、信息化、智能化高新技術(shù)這類外顯的社會性素質(zhì)，更需具備良好的思想道德、心理行為習慣與潛在能力等內(nèi)隱的基本素質(zhì)。而良好的內(nèi)隱素質(zhì)的獲得，需要人們積極傳承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念與道德準則，并與社會主義核心價值觀融通，推動社會主義核心價值觀融入日常、化作經(jīng)常，這樣才能展現(xiàn)綿綿不絕、與時俱進的強大精神偉力與科技創(chuàng)造力。
將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力融入新時代人才強國、文化強國戰(zhàn)略，在重視現(xiàn)代新型勞動者的科技含量的同時，賦予其更深層的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與價值觀念，能為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供源源不斷的思想資源與文化動力。
二是從文化制度層面明晰，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要社會文化心理、管理制度等哪些層面的革新，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在哪些方面、多大程度上為促進新質(zhì)生產(chǎn)力要素的培育提供支撐。
新質(zhì)生產(chǎn)力不僅包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式等層面的創(chuàng)新，還包括社會文化心理、管理制度等層面的革新。中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)管理實踐的思想，如儒家的修齊治平，道家的無為而治，法家的以法治國與法、勢、術(shù)謀略思想等，對現(xiàn)代管理思想和實踐有著深遠廣泛的影響。
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一項系統(tǒng)性工程。就推動社會管理制度革新而言，要構(gòu)建現(xiàn)代中國管理哲學的理論體系，既要深入梳理與反思中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中管理哲學與模式，又要以馬克思主義歷史唯物主義為指導梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理實踐經(jīng)驗，揚長避短，古為今用，推陳出新，努力為勞動者創(chuàng)造適宜創(chuàng)新發(fā)展的良好工作文化生態(tài)與科學合理的工作機制，切實促進新質(zhì)生產(chǎn)力的提升。
何以為：兩個實踐維度
要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，重點從以下兩個方面著手：
其一，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，使之成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要文化支撐。
文化關(guān)乎國本、國運，文化興盛是一個民族發(fā)展與強盛的基礎(chǔ)。新質(zhì)生產(chǎn)力不僅意味著新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的大量涌現(xiàn)，更意味著社會制度、文化領(lǐng)域的深刻變革。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，在文化層面，始終強化文化強國戰(zhàn)略，要把推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的一個戰(zhàn)略支撐，發(fā)掘其中富有恒久意義和時代價值的文化元素，賦予中國式現(xiàn)代化深厚底蘊，為新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與提升提供持久、堅實的人文支撐與強勁的精神動能。
其二，積極發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力注入不竭的精神源動力。
習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)，很大程度能決定現(xiàn)代新型勞動者綜合素質(zhì)提高的方向與高度。要充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展與壯大注入不竭的精神源動力。比如：充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中剛健有為、革故鼎新的基因，將之納入培育現(xiàn)代新型勞動者綜合素養(yǎng)的體系，無疑會有效激發(fā)他們的創(chuàng)新精神與開拓進取意識，增強他們對科技創(chuàng)新追求的自主性。比如，繼承與弘揚中國古代哲學中“天人合一”的主基調(diào)思想以及“萬物并育”的生態(tài)理念，豐富現(xiàn)代生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展、綠色健康生活的理念，使之融入新型勞動者必要的素養(yǎng)體系，成為推動新質(zhì)生產(chǎn)力快速培育發(fā)展的價值準則。
總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強滲透性與高引領(lǐng)性，可以推動現(xiàn)代新型勞動者綜合素養(yǎng)的發(fā)展。因此，在實施科教興國、人才強國、文化強國戰(zhàn)略進程中，我們需要重新審視自身文化傳統(tǒng)并對之進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，需要不斷汲取中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神營養(yǎng)，賦予其與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的新內(nèi)涵，以推動勞動者綜合素質(zhì)的提升、與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應的新型生產(chǎn)關(guān)系的形成，助力新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展壯大。
（作者單位分別為：中宣部宣傳輿情研究中心，福建教育學院）
編輯：董麗娜
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