堅持“兩個結(jié)合” 推進(jìn)馬克思主義中國化時代化
來源：光明日報作者：辛向陽 呂耀龍 2024-12-09 09:34
馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。對于這一工程如何在新時代創(chuàng)新和推進(jìn)，習(xí)近平總書記指出，要堅持“兩個結(jié)合”，扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才，為推進(jìn)馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻(xiàn)。
堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，就要扎根中國大地，運用馬克思主義基本原理深入把握中國實際，特別是把握中國的基本國情。在不同歷史時期，我們黨運用馬克思主義世界觀和方法論認(rèn)識清楚了中國近代以來半殖民地半封建社會的基本國情，認(rèn)識清楚了社會主義初級階段的基本國情，取得了一系列重要理論成果。黨的十八大以來，我們黨把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際結(jié)合起來，不僅深刻地認(rèn)識到進(jìn)入中國特色社會主義新時代，而且認(rèn)識到社會主義初級階段新的階段性特征，強調(diào)新發(fā)展階段是我國社會主義發(fā)展進(jìn)程中的一個重要階段，是經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段。這些科學(xué)認(rèn)識極大推動了黨的創(chuàng)新理論的發(fā)展，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，形成了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。
堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，就要賡續(xù)中華文脈，運用馬克思主義基本原理深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點及優(yōu)勢。我們把馬克思主義的世界觀方法論和中國人獨有的世界觀方法論有機(jī)結(jié)合起來，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論；我們把馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀與中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀有機(jī)結(jié)合起來，不僅形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的內(nèi)蘊與價值等，而且認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化蘊含著獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等。我們運用馬克思主義基本原理去創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的生機(jī)活力。在新民主主義革命時期，毛澤東同志運用馬克思主義哲學(xué)把傳統(tǒng)文化中的“實事求是”改造成我們黨的思想路線。“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ａ?xí)近平總書記不僅豐富了對作為思想路線的“實事求是”的理解，而且擴(kuò)展了“實事求是”的含義。實事求是既是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，又是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》強調(diào)，“在長期實踐中，我們黨堅持把開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活作為黨的建設(shè)重要任務(wù)來抓，形成了以實事求是、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范”。這就從思想路線擴(kuò)展到了黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨員干部的價值觀建設(shè)。“忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”是共產(chǎn)黨人的價值觀。黨的十九大進(jìn)一步提升和凝練，強調(diào)要弘揚“忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔”的共產(chǎn)黨人價值觀。
堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，就要厚植學(xué)術(shù)根基，善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。厚植學(xué)術(shù)根基，主要是做好以下幾點：首先，厚植馬克思主義的學(xué)術(shù)根基，不斷形成以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)的涵蓋我國經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、社會、生態(tài)、外交、國防、黨建等領(lǐng)域的哲學(xué)社會科學(xué)思想和成果，在中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展這一最大增量的基礎(chǔ)上構(gòu)建自主知識體系。其次，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，為今天的學(xué)術(shù)創(chuàng)造提供了取之不竭的寶庫。從春秋戰(zhàn)國時代的諸子百家到漢代司馬遷、董仲舒，從宋代的周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載以及陸九淵、朱熹到明代王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等。這些思想家的理論觀點、治學(xué)方法等迄今都有借鑒意義。再次，厚植人類文明成果的學(xué)術(shù)根基。國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，以及所取得的積極成果也為中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展提供有益滋養(yǎng)。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。
（作者：辛向陽 呂耀龍，分別系中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生）
編輯：董麗娜
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