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與會人員線上合影

　　6月10日，“文明對話國際日”圓桌會在線上成功舉辦。圓桌會由尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）學術(shù)期刊部、國際儒學聯(lián)合會學術(shù)委員會、華東師范大學文明互鑒研究中心共同主辦。來自法國國立東方語言文化學院（INALCO）、文萊大學亞洲研究所、新加坡國立大學、泰國格樂大學 、北京中國學中心（The Bejing Center）、紐約州立大學、印尼和諧文化基金會、意大利帕多瓦大學、中國人民大學、華東師范大學、清華大學、山東大學、四川大學等四十余所高校和科研院所的六十余位專家學者和碩博研究生就世界文明對話相關(guān)問題展開了熱烈討論。

溫海明

　　此次圓桌會由華東師范大學文明互鑒研究中心主任、哲學系教授方旭東主持，尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）黨委委員、副主任，國際儒學聯(lián)合會學術(shù)委員會副主任，中國人民大學哲學院教授，山東省泰山學者溫海明做開場引言。溫海明教授表示，今天既是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又是聯(lián)合國新設(shè)立的“文明對話國際日”，能夠邀請到來自美國、法國、意大利、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、文萊、新加坡等多國師友一起探討關(guān)于世界文明對話的相關(guān)問題具有重要意義。端午節(jié)定在農(nóng)歷五月初五，五月正值仲夏，而第一個午日正是登高順陽的好日子，故而五月初五被稱作“端陽節(jié)”，午日午時，太陽行至中天，達到最高點，所以也叫“天中節(jié)”，象征著陽氣壯盛，陽氣生長到夏至時分，一年白天日照時間最長。之后一陰初生，進入姤卦，有陰陽相遇之象。從文明對話國際日的意義上，可以理解為東方中華文明的復興之龍達到一個壯盛狀態(tài)，開始進入柔順對外，與其他文明和諧交流的新時代。在這樣的天時當中，邀請國內(nèi)外相關(guān)學者一起思考、探討文明對話，具有重要的時代意義。

王論躍（Frederic Wang）

　　法國國立東方語言文化學院（INALCO）中國思想史教授王論躍（Frederic Wang）表示，此次圓桌會議在共享、互鑒的文明對話中具有重要意義。王教授就文明互鑒過程提出兩個應(yīng)該注意的要點：第一要把“文明”與“文化”相結(jié)合展開思考與討論；第二是在持守文化主體性的同時也要有文化兼容的共識，所有的文明都值得我們學習互鑒，應(yīng)在文明自信的前提下采取文化寬容的態(tài)度。

李焯然（Lee Cheuk Yin）

　　文萊大學亞洲研究所資深教授、新加坡國立大學教授李焯然（Lee Cheuk Yin）根據(jù)“文明沖突的提出”“文明是沖突的嗎”“文明的沖突與統(tǒng)一”“文明對話才是未來的希望”四個主題展開，指出文化傳統(tǒng)要吸收和融合另一種外來文化，不是一朝一夕可以完成的，需要一定的時間和條件，這也是中國歷史上東西方文化交流帶給我們的啟示和借鑒。

鄭文泉（Tee Boon Chuan）

　　馬來西亞拉曼大學教授、MQA學科審查人、國際儒學聯(lián)合會理事鄭文泉（Tee Boon Chuan）結(jié)合“普天之下，莫非王土？”這句話，就“文明對話是個壞主意？”“‘述而不作’故千年文明不絕！”“‘率土之濱，莫非王臣’的天下觀”等問題予以思考和探討。鄭教授的發(fā)言引發(fā)較多討論，大家圍繞如何傳承中華文化意識，如何維系“述而不作”的傳統(tǒng)等問題展開討論。鄭教授強調(diào)從事文明對話要去主動溝通轉(zhuǎn)化，化對象化的他者為我們的一部分，發(fā)揚孔子“述而不作”的精神，在世界各地都跟周圍的文明主動溝通，通過內(nèi)在化的途徑讓文明永不斷絕，傳承發(fā)展起來。

齊斌

　　尼山世界儒學中心格樂大學分中心（泰國）執(zhí)行副主任、泰國格樂大學副校長、教授，山東大學中泰文化傳播中心泰方主任齊斌認為，文明對話是人類文明高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。他認為，人類文明共識感的建立對于文明對話有積極作用，設(shè)立“文明對話國際日”的決議對于文明對話與交流具有重要意義。文明對話可以激發(fā)不同國家對教育、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的討論進而展現(xiàn)文化發(fā)展的活力，推動文化交流，促進世界和平。

古嘉文（Simon Koo）

　　北京中國學中心The Beijing Center(TBC)執(zhí)行總監(jiān)古嘉文博士（Simon Koo）結(jié)合歷史上利瑪竇和耶穌會的文明對話經(jīng)驗，展開相關(guān)反思，認為文明對話可以拓寬認知圈，通過對話作橋梁，可以培養(yǎng)對其他文明的同理心和開放態(tài)度；主張通過建立利瑪竇意義上的友誼，實現(xiàn)多元合一（Unity in Plurality），進而實現(xiàn)和平與修和（Peace and Reconciliation）。

黃愿字（Kasino）

　　印尼和諧文化基金會會長、中國印尼友好協(xié)會廖內(nèi)群島省與廖內(nèi)省會長黃愿字（Kasino）指出，理解世界文明多樣性、建構(gòu)人類命運共同體具有重要意義，即將召開的中印尼文明對話對于建設(shè)和諧世界、緩解危機有重要價值。世界文明和諧是人類共同面臨的重要論題，中印尼文明對話所展開的相關(guān)探討，為努力打造攜手同心、共建文明和諧秩序提供重要對話平臺，將為人類文明發(fā)展做出貢獻。今日，應(yīng)該注重物質(zhì)文明與精神文明兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，并從中華優(yōu)秀文化經(jīng)典中汲取智慧，注重實踐與內(nèi)心修養(yǎng)，同舟共濟，轉(zhuǎn)危為安。

楊海斌

　　意大利帕多瓦大學孔子學院院長、廣州大學教授楊海斌認為，在文明對話與交流中，語言教學起著重要作用。在西方歷史悠久的意大利帕多瓦大學建立孔子學院本身即是文明對話的體現(xiàn)。文明對話論的提出與“人類命運共同體”是一脈相承的，沒有對話就沒有包容更談不上發(fā)展。日常的文化交流是一種合適的文明對話方式，通過平等的文明對話為文化交流提供重要機會，促進西方對中國文化的了解，并且在相互理解的基礎(chǔ)上減少沖突。

陳丹丹

　　紐約州立大學教授、華東師范大學文明互鑒研究中心高級研究員陳丹丹以“道德的比較與對話——中西傳統(tǒng)中的‘恥’”為主題，分析了中西語境下“恥”的意涵，認為儒家的“恥”從小我逐步滲透到國家、天下，其中蘊含著“超越”的哲理。她重點對《論語》《孟子》《中庸》《荀子》文本當中的“恥”展開獨到分析，指出在中國文化中“恥”不僅是一種個人的感覺，同時蘊含政治與道德的多重含義。

方旭東

　　方旭東教授就與會嘉賓所展開的論述分別予以回應(yīng)，認為各位嘉賓基于文明沖突從情感、價值觀角度所展開的“文明對話”相關(guān)探討體現(xiàn)了深刻的理解與認識。他結(jié)合巴以沖突事例，提出在“文明對話”的過程中應(yīng)采取“承認”原則，指出文明不是一成不變的。在文明對話當中對下一代的教育應(yīng)采取開放態(tài)度，進而實現(xiàn)不同文明間更深入的交往和理解。

　　接下來，與會學者就十位專家的相關(guān)講解展開熱烈提問，嘉賓們予以詳盡回應(yīng)。與會學者都意識到，文明對話的前提是不同文明之間盡量相互了解，這樣才能相互對話和交流，要采取包容、開放的心態(tài)看待文明之間的差異，善于發(fā)現(xiàn)不同文明的共同點，既讓世界更好地了解中國，也讓中華文明更好地造福世界。

　　最后，溫海明對此次會議嘉賓的發(fā)言進行總結(jié)，指出嘉賓們討論的相關(guān)問題對促進中華文明與世界其他文明對話，尤其是深化國際性的文化交流，具有重要意義，他結(jié)合發(fā)言人的觀點，提出要更加積極主動地充分利用“文明對話國際日”，扎實有效推動國際文明對話和交流工作。